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수리계(水利契)

전통사회에서 시장을 중심으로 봇짐이나 등짐을 지고 행상을 하면서 생산자와 소비자 사이에 교환경제가 이루어지도록 중간자 역할을 했던 전문적인 상인. # 내용 보상(褓商)과 부상(負商)을 총칭하는 명칭이며, ‘부보상(負褓商)’이라고도 한다. 보상은 주로 기술적으로 발달된 정밀한 세공품이나 값이 비싼 사치품 등의 잡화를 취급한 데 반하여, 부상은 조잡하고 유치한 일용품 등 가내수공업품을 위주로 하였다. 또한 보상은 보자기에 싸서 들거나 질빵에 걸머지고 다니며 판매하였고, 부상은 상품을 지게에 얹어 등에 짊어지고 다니면서 판매하였다 ...

유물

문헌

봉헤찌로 한인타운은 브라질 상파울로의 한인 마을이다. 봉헤찌로는 ‘좋은 은둔처’ 혹은 ‘좋은 휴식처’란 뜻으로, 커피 대농장주들의 별장 겸 주말농장이 있던 곳이었다. 1990년 브라질의 시장 개방 정책으로, 한인들이 이곳에 모여 살았다. 봉헤찌로에 거주하는 한인들 중 약 60%인 약 3만 명이 의류 산업에 종사하고 있다. 상파울로 시정부는 2010년에 한인들이 가장 많이 사는 봉헤찌로 구를 “상파울로 한인구역”으로 지정하였다. 한인사회는 이곳에 한국을 대표할 만한 기념물 건립을 추진하고 있다.

촌락

음력 1월 14일에 부인이 남의 집을 방문하면 그 해의 조［粟］농사가 풍년이 든다고 믿는 세시풍속. # 내용 이 세시풍속은 평안남도 용강지방에서 관행되는 것으로 보고되어 있다. 용강지방에서는 음력 정월 열나흗날에 남자는 일체 외출이 금지되며, 특히 타인과 만나는 것이 금지되어 있다. 반면에 여자는 외출하여 타인의 집을 방문하고, 타인과의 만남을 권장한다. 이러한 관습은 이날 남자가 남의 집을 방문하면 그 집의 그 해 조농사가 흉년이 들고, 여자가 남의 집을 방문하면 그 집의 그 해 조농사가 풍년이 든다는 믿음에서 비롯되었다. ...

브라질의 대표적인 한인마을. # 개설 브라질코리아타운은 상파울루 시정부(市政府)가 한인들의 1970-1980년대 생활터전이었던 봉헤찌로(Bom Retiro) 구(區)가 1990년 브라질 시장개방정책과 1998년 브라질의 경제위기로 한인들의 주거지로 변모한 것에 주목하고, 2010년 ‘상파울루 시내 한인지역(Bairro Coreano em São Paulo)’으로 명명하면서 한인사회에서 부르는 명칭이 되었다. 브라질의 최대도시인 상파울루 시내 중심가 북부에 위치한 봉헤찌로(Bom Retiro) 구(區)는 한국의 동대문 시장과 ...

브라질 상파울로의 한인 마을. # 개설 ‘브라질 한국인 촌’은 1970년대 초반 상파울루에 살고 있던 한국인들이 ‘일본인 촌’ 리베르다지(Liberdade) 구(區)의 글리쎄리우(Glicerio) 거리와 꼰지 데 싸르제다스(Conde de Sarzedas) 거리 사이에 형성한 한인들의 집단 거주지이다. 1960년대 브라질은 산업화와 도시화가 한창 일어나고 있던 때라 도시들은 농촌의 노동력을 대대적으로 흡수하고 있었다. 이 때 한인들은 브라질 농촌사람들의 향도이촌의 물결을 타고 브라질에서 가장 큰 상공업의 도시 상파울로로 이주 ...

사천현 호적대장은 조선시대 1825년(순조 25)부터 1894년(고종 31) 사이에 경상도 사천현(현 경상남도 사천시)에서 관내(管內)의 호구를 조사하고 면리별로 정리하여 엮은 호적대장이다. 현재 9개 식년의 9책이 일본 가쿠슈인대학[學習院大學] 도서관에 소장 중이다.

조선시대 경상도 산음현(현 산청군)에서 관내의 호구를 조사하여 면리별로 정리하여 엮은 관찬서. 호적대장. # 내용 현재 1606년(선조 39)의 것 1책과 1630년(인조 8)의 것 1책이 규장각 도서에 전하고 있다. 2책 모두가 1책 완본(完本)으로 관내의 호구 전부를 면(面)별로 수록하고 있다. 1606년의 것에는 산음현의 임내(任內)로 단성현(丹城縣)이 있었던 데서 단성현의 호적이 첨부되어 있다. 조선시대의 호적대장 일반에서 보는 기재양식으로 이루어져 있으나, 이(里)별로 오가작통이 되어 있지 않다. 현존하는 호적대장 ...

촌락

조선시대 경상도 산청군에서 관내의 호구를 조사하여 면리별로 정리하여 엮은 관찬서. 호적대장. # 내용 4개 식년의 것 5책이 일본 가쿠슈인대학[學習院大學] 도서관에 전하고 있다. 그러나 이들 책의 크기·분량·보존상태·수록내용 등에 대해서는 아직 소개된 바가 없어 알지 못한다. 규장각 도서로 전하는 『산음현호적대장(山陰縣戶籍大帳)』 2개 식년분 2책을 합치면 조선시대 산청군의 호적책은 모두 6개 식년분 7책이 된다.

촌락

조선시대 경상도 상주목에서 관내의 호구를 조사하여 면리별로 정리하여 엮은 관찬서. 호적대장. # 내용 현재 7개 식년의 것 7책이 규장각 도서에 있는데, 모두 필사본이다. 조선시대의 호적대장 일반에서 보는 기재양식을 보이고 있다. 조선 후기 사회·경제사연구에 중요한 자료로 지목되고는 있으나, 현존하는 7책 모두가 상주목 관내의 일부 지역만을 산발적으로 수록하고 있고, 또 책마다 많은 부분이 파손, 낙장되어 있어서 활용하기에 어려운 바가 있다.

촌락

자연의 계절에 따라 생산활동을 규제하는 시간계열. # 내용 특히, 농업생산과 어업생산활동은 자연의 계절적인 기후조건에 따라 성장하고 이동하는 동식물과 직접 관련되기 때문에, 다른 생산활동에 비해 더 뚜렷한 시간 계열의 규제를 받는다. 그러므로 농민과 어민에게는 생물유기체의 계절적인 주기에 대한 지식이 생산활동을 하는 데 매우 중요하다. 농민들은 곡물 씨앗의 파종 날짜를 정하기 위해 씨앗이 싹트는 시기를 알아야 하며, 모종을 옮겨 심을 때까지 시간이 얼마나 오래 걸리는지를 알아야 논 · 밭을 미리 갈고 고르는 준비작업을 때맞 ...

조선시대 서원의 재정적·인적 기반이 되던 마을. # 내용 서원촌의 주민은 서원에서 청소와 심부름, 수직(守直), 제수(祭需) 마련, 유생공궤(儒生供饋) 등 원노(院奴)가 하는 잡역을 담당하였다. 법전상으로는 사액서원을 제외하면 서원촌 주민의 면역규정은 없지만, 서원은 향교의 예에 따르는 경우가 많았고, 사액서원의 면역 예도 있었으므로 서원이 예조(禮曹)·성균관·수령에게 요청하여 완문(完文)이나 관문(關文)을 받아 주민의 연호잡역(煙戶雜役)을 면제해 주었다. 이런 경우 서원촌은 제역촌(除役村)이 되는 것이다. 면역의 범위는 ...

마을이나 친족의 공유산림을 보호하거나 선산을 지키기 위하여 조직한 계. # 내용 ‘금송계(禁松契)’·‘산계(山契)’·‘산리계(山里契)’라고도 한다. 전통사회의 연료는 거의 전적으로 나무에 의존하므로 자연히 마을 주위의 산림은 연료채취대상이 될 수밖에 없었다. 따라서 마을 주위의 산림은 공동이용의 대상이었고, 공동이용자들이 산림의 훼손을 막고 스스로를 상호규제하기 위하여 송계가 필요하였다. 산림보호를 통하여 연료를 안정되게 확보할 수 있었기 때문이다. 또한 선조묘역(先祖墓域)의 수호도 송계의 중요목적 중의 하나였는데, 풍수 ...

수리계는 수도재배지역에서 물을 효율적으로 이용하기 위하여 조직한 계로 수리공동조직이다. 벼농사에 절대적으로 필요한 물을 확보하기 위해 한 마을 또는 몇 개 마을의 농민이 집단적으로 저수지나 보를 축조하여 공동 관리하고 이용하였다. 특히 이앙식 벼농사가 확대되는 조선시대에 대규모 수리사업이 행해져서 수리공동조직도 발전하였다. 가입자의 자격을 규정하는 입회 절차가 있었으며 수리시설 운영과 관리에 대한 규약을 위반한 자에 대해 제재하였다. 용수의 확보라는 공동의 목적을 위한 영속적인 상호 결속 아래 운영되기 때문에 촌락주민들 간의 사회적 유대를 강화시키는 계기가 되었다.